النبي نوح عادل عسوم

توقفت أمام عبارة النبي نوح المعتادة من كبارنا وأمهاتنا كلما رأوا أو ورد ذكر لعقرب او ثعبان ليلا، والعبارة ليست قاصرة على منطقة معينة بل تنتشر في العديد من أرجاء السودان، بدأت اسائل نفسي؛ لماذا النبي نوح عليه السلام بالذات دون سائر أنبياء الله؟!

أول من سألته عن ذلك كان استاذ التربية الإسلامية في المرحلة الابتدائية، وكنت حينها في الصف الرابع، والحصة كانت حصة تربية اسلامية وعن سورة النجم حيث جاء ذكر نوح عليه السلام في الآية:

{وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى}

فانتهرني الأستاذ وقال لي:

(ياولد ركز في الكتاب القدامك وسيب الأسئلة الكتيرة دي)،

وخلال الإجازة سافرنا إلى موطننا البركل، فوجهت ذات السؤال إلى جدي محمد الحسن حاج نور رحمه الله، فأجابني إجابة لم استوعبها حينها، لكنني أتذكر أنه قال بأن الله أمر نوح عليه السلام بصنع السفينة وأن يحمل فيها زوجين من المخلوقات الأرضية ومنها العقرب والثعبان وبقية (اللوادغ) ولعل انشغاله لم يدعه يكمل لي المعلومة أو لعلي نسيتها لا أدري.

وظل السؤال يتردد في خاطري إلى أن استعنت قبل سنوات بمحركات البحث، فوفقني الله إلى معرفة السبب.

لقد وجدت العديد من الآثار والأسانيد التي تعزز المقولة، وتضفي عليها قدرا من (الإعتبار الفقهي والشرعي)، وأول هذه الآثار:

ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ‏:‏ بَلَغَنِي أَنَّ مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي‏:‏ سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ، لَمْ تَلْدَغْهُ عَقْرَبٌ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ‏:‏ إنَّ مِمَّا أُخِذَ عَلَى الْعَقْرَبِ أَنْ لَا تَضُرَّ أَحَدًا قَالَ فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ‏:‏ سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ، وَذَلِكَ أَنَّ الْحَيَّةَ، وَالْعَقْرَبَ أَتَيَا نُوحًا فَقَالَا‏:‏ احْمِلْنَا فَقَالَ نُوحٌ‏:‏ لَا أَحْمِلُكُمَا فَأَنْتُمَا سَبَبُ الضَّرَرِ وَالْبَلَاءِ فَقَالَا‏:‏ احْمِلْنَا وَنَحْنُ نَضْمَنُ لَك أَنْ لَا نَضُرَّ أَحَدًا ذَكَرَك، فَمَنْ قَرَأَ حِينَ يَخَافُ مَضَرَّتَهُمَا‏:‏ {سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ° إنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ° إنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} مَا ضَرَّتَاهُ.‏

هذا الأثر لم أجد له تضعيفا، وهناك آثار أخرى وجدتها لدى الدميري في مؤلفه الذاخر (حياة الحيوان الكبرى)، قال فيه:

وذكر أبو عمر بن عبد البر في التمهيد، عن سعيد بن المسيب قال: بلغني أن من قال حين يمسي سلام على نوح في العالمين، لم تلدغه عقرب. وقال عمرو بن دينار: إن مما أخذ على العقرب، أن لا تضر أحداً قال في ليل أو نهار: سلام على نوح في العالمين.

وفي التمهيد، لابن عبد البر في ترجمة يحيى بن سعيد الأنصاري، في بلاغاته في الثاني عشر، قال ابن وهب وأخبرني ابن سمعان قال: سمعت رجالاً من أهل العلم يقولون: إذا لدغ الإنسان، فنهشته حية أو لدغته عقرب، فليقرأ الملدوغ هذه الآية: {نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين}.

وقال الشيخ أبو القاسم القشيري، في تفسيره في بعض التفاسير: إن الحية والعقرب، أتتا نوحاً عليه الصلاة والسلام، فقالتا: احملنا، فقال نوح: لا أحملكما فإنكما سبب للبلاء والضرر، فقالتا: احملنا ونحن نعاهدك ونضمن لك أن لا نضر أحداً ذكرك، فعاهدهما وحملهما. فمن قرأ ممن كان يخاف مضرتهما حين يمسي وحين يصبح: ” {سلام على نوح في العالمين، إنا كذلك نجزي المحسنين، إنه من عبادنا المؤمنين}” ما ضرتاه.

ثم روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أن نوحاً عليه الصلاة والسلام اتخذ السفينة في سنتين. وكان طولها ثلاثمائة ذراع، وعرضها خمسين ذراعاً، وسمكها ثلاثين ذراعاً، وكانت من خشب الساج، وجعل لها ثلاثة بطون: في البطن الأسفل الوحوش والسباع والهوام، وفي البطن الثاني، وهو الأوسط، الدواب والأنعام، وركب هو ومن معه في البطن الأعلى مع ما احتاج إليه من الزاد

وعليه أقول وبالله التوفيق:

لا بأس من ذكر إسم نبي الله نوح للوقاية من لدغة العقرب، ولكن يجب أن لايكون ذلك على سبيل الاستغاثة به، لكون الاستغاثة بغير الله شرك، ويحسن -بل الأوفق- ان نُعلّم أهلنا قرن ذلك ووصله بما ورد في الحديث الصحيح، وهو قول: (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات)، يضاف إلى ذلك الرقية بالمعوذات، وهي سورة الفلق وسورة الناس، إضافة إلى سورة الإخلاص وهي قل هو الله أحد، ولابأس من اضافة الفاتحة إلى ذلك لما ثبت في شأنها من أحاديث عديدة بكونها من أفضل آيات الرقية الشرعية، ولعل أصَحَّ ما ورد من الاحاديث في شأن الرقية عن لدغ العقارب وسواها، قول ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (مَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ).

ولقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:

(جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي البَارِحَةَ، قَالَ: أَمَا لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ تَضُرَّكَ).

والله أعلم.

adilassoom@gmal.com