مفهوم تتميم الأخلاق

في حالة (التمام) تظل هناك صفات قابلة للزيادة رغم اكتساب الأصل لمقوماته الأساسية، فقد يبلغ الكم ـ مثلاً ـ منتهاه ولكن يبقى للكيف متسع.

أما حالة (الكمال) فإنها تقتضي بلوغ السقف الذي لا زيادة بعده على الأصل ولا على الوصف.

📚 وبهذا فإن (اكتمال الدين) يعني بلوغه منتهاه، فلا زيادة على أصله ولا على صفاته. أما (تمام النعمة) فيبقى فيه باب الزيادة مفتوحًا بعد تحقق وجود الأصل.

🧩 وعلى هذا أقول إن مشكلة الأخلاق لا تتعلق بتعداد كمها لتبلغ كمالها، فما يعرفه الناس منها كافٍ: فالعدل والشجاعة والكرم والحلم ونظائرها حاضرةٌ وافيةٌ، وإن لم تُحصَر عدًّا، والتتميم إنما يُعنى به تجويدها وتحسين كيفها لا زيادة كمها أو إحصاؤها.

📖 ومن هنا نَخلُص إلى الحديث الشريف الصحيح:

✨ [ إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكارمَ الأخلاقِ ]

🌿 ففيه اعتراف عزيز بما تَحلَّى به العرب من مكارمِ أخلاقٍ لا تفتقر لغير التتميم والترميم. وهذا الاعتراف تشريف نبوي نبيل يناقض منهج المغالين الذين يجحدون ما في مجتمعاتهم من خير، ويَدَّعُون دومًا أنهم هم المُؤَسِّسون المُنشِئُون للفضائل من الصفر، ناسين ما وصف به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نفسه بأنَّه ـ على عظمته ـ ليس إلا لبنةً أخيرةً في بناء شَيَّدَه الأنبياء من قبله. وللحكمة ذاتها لم يَزعم إبراهيم عليه السلام أنه المبتدر لإنشاء قواعد البيت بل أَقَرَّ بأنه قام برفع ما كان مؤسسًا من قواعدها من قبل.

🛡️ ● وتتميم الأخلاق إنما يكون بثباتها فلا تتبدل، وبشمولها فلا تتجزأ، وبدوامها فلا تنقطع أو تذبل بل تزكو وتتبارك.

🔥 ● وقد تسبب عدم تمام الأخلاق عند العرب في بوائق عظيمة، فوأدوا البنات متذرعين بالغيرة على العرض، وأضرموا نيران الحروب ظلماً مندفعين بحمية العزة والشجاعة والشرف، ونهبت الأموال لتنفق على الفقراء بحجة الجود والكرم، بل عبدوا غير الله بدعوى تنزيه الله عن الدعاء المباشر من العامَّة.

🕊️ ● ولا شيء يضمن تمام الأخلاق فيصونها من الانحراف عن الجادة وصالح العمل، لا شيء يضمن ذلك كما يضمنه الإيمان بالله واليوم الآخر.

📌 لذلك فلا عجب أن تأتي الدعوة للعمل الصالح – في الكتاب والسنة- مقترنة دومًا بالإيمان بالله واليوم الآخر.

🔜 وهذا ما ستفصله الأرقاوية القادمة إن شاء الله.

🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰*🌹(أرقاويات)* دعوةٌ لتنزيل القرآن

على الواقع على

منهاج السنة المطهّرة

♾️♾️♾️♾️

*💥🤲عمّم تؤجر🤲💥*