حسن النخلي يكتب: التحليق وسط الزحام – لسان الحال

إن الناظر والمتأمل بعقل راجح وعين فاحصة وقلب مفتوح تتجلى له الرؤيا وتتضح المشاهد، وذلك أن كل المغالطات السياسية والمواقف البراغماتية ستنسحب عن المشهد فتصبح الحقيقة وحدها الظاهرة للعيان.

إن السودان بتأريخه العريض التليد الضارب في القدم لم يحسن لا افلاسفته ولا مفكريه ولا ساسته قراءة تأريخ السودان إلا نصوصًا أخذت تتفاخر بها وتتداولها الأجيال، ولم يتم استنباط العبر لوضع البنية الأساسية لمنهج الحكم. فدساتير كل الأمم توضع من تأريخها القديم فيما يشمل العادات والتقاليد والأعراف مع تكييفها مع عقيدة الأمة مع النظر لتطوير وصقل مقدرات الأمة. ومهما تنوعت التفاصيل واختلفت فإنك تجد هناك روابط تجمع كل تلك المجتمعات والقبائل في عقد واحد، تعد تلك السمات ھي البؤرة التي تنداح في ألامة عبر سردها التأريخ لتصب في معين الوحدة التي يجسدها الدستور.

وإذا تساءلنا لماذا لم يدرك المشرعون والساسة والمفكرون السودانيون تلك الحقيقة، نجد الإجابة أن الجميع قد درس تأريخ السودان بصورة مشوهة، وعلاوة على ذلك كانت كتابته أقرب إلى تأريخ مسيس كتبه جماعات وأفراد وكيانات لھيمنة فكرها على الأمة لتمكينها من السلطة. وبعد ذلك تأتيك تلك الجماعات التي أعادت كتابة التأريخ بأفكار نخبوية متسلطة بزعمهم أنهم هم صناع تأريخ ھذة الأمة، بعد أن أفرغ كتاتبو التأريخ عندهم من أي مضمون وبات أداة تساق به الأمة نحو المجهول، فتقسم منه ما كان مشتملا وجمع منه ما كان متفرقا لا تقديرا ودمجا بل قصرا وقصورا. وكل ذلك حدث نما من أمر بسيط واستفحل مما أدى إلى كل الكوارث التي فيها نحن الآن من التشرزم والتفرق والاضمحلال والتخلف.

ذلك لأننا يتم تدريسنا التأريخ إلا في مراحل متأخرة من الأعمار، ففي تلك السن لا يستطيع أحد مهما أوتي من فكر وعلم أن يهضم التأريخ ويسكن الوجدان. فتأريخ الأمة يا سادة لا يدرس إنما يورث ويتلى منذ نعومة الأضافر على الأجيال.ليصير نھجا وسلوك لا شعارات ورفع صور .

فالشعوب المتقدمة لا تقرأ تاريخها فحسب، إنما تعيشه وتستلهم من الفكر وتستمد منه وتسنبط من القوانين. فأمة لا تعيش تأريخها ستظل تردده فقط ولن يغني ذلك عن سوء الحال. والتأريخ لا يعني التخلف أو الرجعية، بل هو مصدر الشموخ والعزة والإلهام.

حفظ الله البلاد والعباد.

جيش واحد شعب واحد.

ودمتم سالمين ولوطني سلام.

الأربعاء / 10 ديسمبر / 2025